说起考试，无论是高考还是中考，甚至连平时的小模小考，很多人都希望有个“考神”去拜拜能“逢考必过”。很多道教神仙也因为被奉为“考神”，奉祀供养的人很多。

文昌、三台、文曲、魁钺、奎星，合称为五文昌。梓潼帝君、朱衣神君、魁斗星君、孚佑帝君、关圣帝君，又称“五文昌帝君”。文昌帝君、魁斗星君能保佑士子文采昌茂、夺魁高中，福禄官爵齐备，故现在文昌帝君、魁斗星君信仰仍占有极为崇高重要的地位。

但是，道教哪些神仙是主管考试的呢？我们先看一张图片：

文昌帝君，道教尊为谈经演教消劫行化更生永命天尊，九十余化妙难量，一十七世放祥光。百代显灵垂感应，千秋执政主文章。常乘白马游寰宇，每降飞鸾整纪纲。从上图不难看出，骑白马者，即是文昌帝君。左上角者，即是魁星。两位仙童，即天聋地哑真人。他们究竟是谁呢？

1、文昌帝君：谈经演教消劫行化更生永命天尊

文昌帝君，居昊天之佐，齐太乙之尊，位高南极，德被十方，都统三界阴兵，行便宜事，管天地水三界狱事，收五岳四渎真形虎符龙券，总诸天星曜，判桂禄二籍，上仙英显元皇真人，司禄职贡举真君，预编修飞仙列籍，掌混元之轮回，历亿千万劫，现九十余化，念念生民，极用其情，是以玉帝授之如意，委行飞鸾，开化人间，显迹天下。

2、魁斗星君：南极斗口魁神星君广播帝教天尊文衡大帝

魁星，主宰文章兴衰的神。传说他那支笔专门用来点取科举士子的名字，一旦点中，文运、官运就会与之俱来，所以科举时代的读书人将其视若神明。唐宋时，皇宫正殿的台阶正中石板上，雕有龙和鳌的图像。如果考中进士，就要进入皇宫，站在正殿下恭迎皇榜。按规定，考中头一名进士的才有资格站在鳌头之上，故有“魁星点斗，独占鳌头”之誉。

3、天聋地哑：宣恩达令文昌辅弼真人

天聋地哑是文昌帝君的两个侍童，一个掌管文人录运薄册，一个手持文昌大印。意思是能知者不能言，能言者不能知。文昌帝君掌管文章科举，关系富贵贫贱，保密问题很重要，以免天机泄漏。

4、朱衣丈人：慈悲广济真君丹元福顺天尊

朱衣丈人，又称“朱衣夫子”、“朱衣神君”等，相传此神着红衣，能细辨文章的优劣。宋代名儒欧阳修曾见朱衣神显灵，感叹：“文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头”。据《桃园明圣经》记载，关圣帝君便是专管文学朱衣神化身，协管文昌武曲星。

5、孚佑帝君：纯阳演正警化孚佑帝君兴行妙道天尊

纯阳帝君吕洞宾祖师，出身士人，后修道飞升。传说吕祖时常护佑应考的士子，以黄梁梦点醒赶考的学生。故向吕祖祈求之后，许多人会在庙中或神像旁睡觉，期待吕祖示梦于人。

值得一提的是，文昌帝君也是合宅升仙的。在道教科仪中，称文昌帝君“圣教高明，大地同叨一贯；文昌朗耀，普天共祝千秋。嗣禄宗师，科名倚赖。一十七世之修持，万方受福；百七万种之德泽，合宅升仙”。

下面，小编向大众介绍一下道教在文昌帝君相关的科仪或者忏文中，天尊名号与文昌帝君的关系：

文昌圣父：七曲圣父 显庆慈佑仁裕令德王玄初大帝 储真衍庆天尊（二月初一诞）

文昌圣母：七曲圣母 昭德积庆慈懿恭惠太后 嗣庆储祥元君（七月初七诞）

文昌圣后：七曲圣后 恭顺淑应德惠昭懿皇后 冲和洞妙元君（五月初三诞）

圣长子：嗣德履孝王 演化清微天帝 文昌衍庆真君（三月初三诞）

圣长妇：善助显懿循孝夫人 元真妙洞真妃 文昌静应天君（八月初一诞）

圣次子：昌德立孝王 演化妙成天帝 文昌司禄真君（正月初一诞）

圣次妇：助顺惠懿克孝夫人 玉真洞应真妃 文昌嗣庆天君（二月十八诞）

懿孝公主：淑真妙靖懿孝公主 洞元真人 文昌万寿天君（四月十六诞）

圣长孙：绍应昭灵至孝侯 宝华圆满天君 文昌积庆真人（七月初三诞）

圣长孙妇：淑应昭孝夫人 玄真静素 文昌积庆天君（正月二十八诞）

圣次孙：承应宣灵顺孝 侯祖德妙清天君 文昌袭庆真人（十月十三诞）

圣次孙妇：惠应体孝夫人 真元育粹 文昌袭庆天君（七月二十三诞）

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限于篇幅，就不一一列举了。欲了解更多可查看相关点击，如《玉清无极文昌大洞仙经》经文中亦有以上神尊的宝诰。文昌帝君为挽救道德危机，普劝大众广积阴德，“行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福”，存心“救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过”，上天必定赐福。